عندهم ميت وهم يبكون فقال كيف أحكم بين هؤلاء أصحاب الجنازة ما رضوا بحكم اللّه وأصحاب الفرح أمنوا مكر اللّه فمضى وتركهم وهو أحد السبعة المختارة الذين أشار بزيارتهم القضاعي وهو خامس السبعة وسيأتي ذكرهم ان شاء اللّه تعالى في آخر الكتاب في الفصل المسمى باللمعة في زيارة السبعة والسبب في زيارتهم وما ورد فيهم وبالتربة جماعة يأتي ذكرهم في غير هذا المكان ثم تخرج من التربة قاصدا للمفضل بن فضالة تجد حوشا بغير سقف به قبر الشيخ أبى الحسن على اللخمي قال صاحب المصباح كان واعظا وقال ابن أخي عطايا في تاريخه كانت الوحوش تأتى إلى قبره تتبرك بترابه وهو من أكابر الصلحاء وقيل إن في القبر معه ولده ذكره القرشي في تاريخه ومقابل تربته تربة المفضل بن فضالة وسيأتي الكلام عليه عند ذكر الشقة الثانية إن شاء اللّه تعالى ثم تمشى مستقبل القبلة خطوات يسيرة تجد تربة قديمة بها قبة كتب عليها العوام عبد اللّه بن تميم الداري قلت وذلك غير صحيح وقد ذكر حذاق أهل التاريخ أن تميما لم يعقب وأن هذا العقب لأبي هند يعنى أخا تميم من أبيه وكانا قدما على النبي صلى اللّه عليه وسلم قال ابن عساكر في تاريخه قدما على النبي صلى اللّه عليه وسلم وهما على دينهما فلما أسلما قال أبو هند لتميم حين سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول زويت لي الأرض مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي مازوى لي منها فقال لتميم تعال نسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في أرض الشام أن تكون لذريتنا فسألاه فأمر عليا أن يكتب لهما فكتب لهما هذا ما أنطى محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهي قصة طويلة ذكرها الماوردي في الاحكام وشهد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في كتابهم أبو بكر وعمر وهي أرض الخليل وقد قال ابن ميسر في كتابه إن هذه التربة تعرف بتربة الداريين والألواح التي بها تخبر انهم أشراف وهو الأصح وبالقرافة جماعة من التميميين نذكرهم في مواضعهم إن شاء اللّه تعالى وإلى جانب هذه التربة من الجهة البحرية قباب قديمة البناء قال بعض مشايخ الزيارة انهم من المعافريين قلت وذلك غير صحيح لان مقبرة بنى المعافر معروفة أولها حوش الادفوى وآخرها حوش أبى القاسم الوزير قال القرشي المعروف بابن الجباس في تاريخه وكل من ذكرناه من المعافريين قبره بمقبرتهم والأصح انهم من الدفن القديم لا تعرف أسماؤهم وبالحومة قبر الياسمينى قريبا من أبى عمر الكندي ذكره الموفق في تاريخه كان من كبار الصالحين وسمى بالياسمينى لأنهم كانوا يجدون الياسمين على قبره في غالب الأوقات رضى اللّه عنه وإلى جانبه من الجهة القبلية حوش به قبر رخام ولم يكن بالجبانة أحسن منه هو قبر أبى القاسم